وجِلْبَابٍ " : السَّرِيعُ الجَرِىءُ ( 1 ) المُقْدِمُ ( 2 ) من النّاس والإِبِلِ . والدِّلْهَاثُ : " الأَسَدُ " ، قال أَبو منصور : كأَنَّ أَصْلَهُ [ من ] ( 3 ) الانْدِلاث ( 4 ) ، وهو التَّقَدُّم ، فزِيدَت الهاءُ . والدَّلْهَثَةُ : السُّرْعَةُ والتَّقَدُّمُ " ومنه الدِّلْهاثُ ، وهو السَّرِيعُ المُتَقَدِّم . وأَبو القاسم النُّعْمَانُ بنُ هارُون بنِ أَبِي الدِّلْهَاثِ البَلَدِيّ : مُحَدِّث . وأَبُو العَبّاس أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَنَسِ بنِ دِلْهَاثٍ : مُحَدِّثٌ مَغْرِبِيّ ، روى عن أَبِي العبّاسِ بن مَنْدَاد بمكَّةَ . [ دمث ] : دَمِثَ المَكَانُ وغيرُهُ ، كفَرِحَ " دَمَثاً ، فهو دَمِثٌ " : سَهُلَ ، ولاَنَ " . والدَّمَاثَةُ : سُهُولَةُ الخُلُقِ " ، وهو مَجاز ، يُقَال : ما أَدْمَثَ فُلاناً وأَلْيَنَهُ . ومكان دَمِثٌ ودَمْثٌ : لَيِّنُ المُوْطِىءِ ، ورَمْلَةٌ دَمَثٌ كذلك ، كأَنَّهَا سُمِّيَتْ بالمَصْدَرِ ، قال أَبو قِلابَةَ : خُوْدٌ ثَقالٌ في القِيَامِ كَرَمْلَة * دَمَثٍ يُضيءُ لها الظّلامُ الحِنْدِسُ ورجل دَمِثٌ بَيِّنُ الدَّمَاثَةِ والدُّمُوثَةِ : وَطِىءُ الخُلُقِ . والدَّمْثُ : السُّهُولُ ( 5 ) من الأَرْضِ ، والجمع أَدْماثٌ ودِمَاثٌ ، وقد دَمِثَ ٌ [ يَدْمَثُ دَمَثاً ] ( 6 ) وفي التهذيب : الدِّماثُ : السُّهُولُ من الأَرْضِ ، الوَاحِدَةُ دَمِثَةٌ ، وكلّ سَهْلٍ دَمِثٌ ، والوَادِي الدَّمِثُ : السَّهْل ، وتكون ( 7 ) الدِّماثُ في الرِّمالِ وغيرِ الرِّمالِ ( 8 ) . والدَّمائِثُ : ما سَهُلَ ولانَ ، أَحُدها ( 9 ) دَمِيثَةٌ ، ومنه قِيل للرَّجُلِ السَّهْلِ الطَّلْقِ الكَرِيمِ : دَمِيثٌ ، وفي صِفته صلَّى الله عليه وسلّم ، " دَمِثَ لَيْسَ بالجَافي " أَراد أَنّه كان لَيِّنَ الخُلُقِ في سُهُولَةٍ ، وأَصلُه من الدَّمْثِ ، وهو الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ [ الرِّخْوةُ ] ( 10 ) ، والرَّمْلُ الذي لَيْسَ بمُتَلَبِّدٍ ( 11 ) ، أَشار له الزَّمَخْشَرِيّ ، وفي حديثِ الحَجّاج ، في صفة الغَيْث ، " فَلَبَّدَتِ الدِّماثَ " أَي صَيَّرَتْهَا لا تَسُوخُ فيهَا الأَرْجُلُ ، هي جمعُ دَمْثٍ ، وامرأَة دَمِثَةٌ ( 12 ) شُبِّهَتْ بدِمَاثِ الأَرْض ، لأَنها أَكرمُ الأَرْضِ . يقال : دَمَّثْتُ له المكانَ ، أَي سَهَّلْتُه له . وفي الصّحاح الدَّمِثُ : المكانُ اللَّيِّنُ ذُو رَمْلٍ ، وفي الحديث : " أَنّه مالَ إِلى دَمَثٍ من الأَرْضِ ، فبال فيهِ ، وإِنّمَا فَعَلَ ذلك لِئَلاّ يَرْتَدَّ إِليه رَشاشُ البَوْلِ ، وفي حديث ابن مسعودٍ : " إِذا قَرَأْتُ آلَ حم وَقَعْتُ في رَوْضَاتٍ دَمِثاتٍ " . والأُدْمُوثُ بالضَّم : مكانُ المَلَّةِ إِذا خَبَزْتَ . ودَمَّثَ الشيْءَ بيدِهِ : مَرَسَه حتّى يَلِينَ ، و " التَّدْمِيثُ : التَّلْيِينُ " ومنه تَدْمِيثُ المَضْجَعِ ، وفي الحديث " من كَذَبَ عليَّ فإِنّما يُدَمِّثُ مَجْلِسَهُ من النَّارِ " أَي يُمَهِّدُ ويُوَطِّىءُ . ومن المَجازِ في المَثَل : * دَمِّثْ لجَنْبكَ قبْلَ النَّوْمِ ( 13 ) مُضْطَجَعَا * أَي خُذْ أُهْبَتَه ، واستَعِدَّ له ، وتَقدَّمْ فيه قبلَ وُقُوعه . ومن المجاز : التَّدْمِيثُ : " ذِكْرُ الحَدِيثِ " ، يقال : دَمِّثْ لي ذلكَ الحديثَ حتى أَطْعَنَ في حَوْصِه ( 14 ) ، أَي اذْكُرْ لي أَوَّله حتى أَعْرِفَ وَجْهَهُ ، وأَعْلَمَ كيفَ آخُذُ فيهِ . * ومما يستدرك عليه : أَرْضٌ دَمْثَاءُ : لَيِّنَةٌ سَهْلَةٌ . والأُدْماثُ بالضم ( 15 ) : مَوْضِعٌ ، نقلَه ياقوت . ودَمثُ : قَرية باليمَن . [ دمكث ] : الدَّمْكَث ، كجَعْفَر : القَصِيرُ من

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " الجري " . ( 2 ) التهذيب : المقدام . ( 3 ) زيادة عن التهذيب . ( 4 ) عن التهذيب ، وبالأصل " الادلات " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله الادلات ، وهو التقدم ، لعل الصواب الدلاث وهو المتقدم فتأمل " . ( 5 ) اللسان : السهولة . ( 6 ) عن اللسان . ( 7 ) في التهذيب : ويكون . ( 8 ) هذا قول ابن شميل نقله الأزهري عن شمر . ( 9 ) التهذيب : واحدها . ( 10 ) زيادة عن اللسان . ( 11 ) عن اللسان ، وبالأصل " بملبد " . ( 12 ) في التهذيب : دميثة . ( 13 ) الأصل ومجمع الأمثال ، وفي التهذيب واللسان : " الليل " . ( 14 ) عن اللسان ، وبالأصل " خوضه " . ( 15 ) في معجم البلدان : أدماث بالفتح ثم السكون .